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相信，就可以称义”的思想，提出了“因信称义”的口号，认为“有了信仰的灵魂，凭着对基督教的信仰作保证，就可以摆脱一切罪恶，无惧于死亡，也没有下地狱的危险，并获得基督所有的永恒和公义、生命和救助”，“依靠他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090155886.html
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得解脱。他不能把某人送上天堂，也不能把某人打入地狱。是上天堂还是入地狱，那是由某人自身的所作所为即业力所导致的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救助众生。地藏菩萨"我不入地狱，谁入地狱"、"不度尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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;亡身”篇里记载了类似的舍已为人
的事迹。例如昙林以身喂虎救助村人，(40) 法进割肉以济饥民。(41)
大乘与小乘的另一不同是，大乘有显著的重信仰热诚(devotionism...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
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，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。 一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，离水火灾……最后可以「毕竟成佛」。不单对活人，对一切鬼神也有七种利益，如速超圣地，恶业消除，最后亦是「毕竟成佛」。在「观音经」中仅有七灾，三毒，二求，两愿获得观音救助，但如今「地藏经」中却增多到活人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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闻于此，若执须他善知识救助得解脱者，无有是处。何以故，善知识指示，汝须依之而行，即是自心内有善知识自悟。若起邪迷妄念颠倒，不信其真实语，妄执谁也没有我强，外善知识虽有教授，也是白费工夫，自入末路，...
陈 智 海
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的显现空间，可以救助载体功能的有限性。顾恺之的“迁想妙得”和不“空其实对”的理论，都是提倡使形象媒介达到以一见多的超能表现。刘勰在《文心雕龙》中阐发“比兴”之义，标举“隐秀”之法，把“文外之重旨”和“...
王向峰教授
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二十三回，贾宝玉等人搬入大观园居住，宝、黛在沁芳闸共读《西厢记》，两人感情有着极大的进展。后贾宝玉及王熙凤受魇魔法之害，为避免日后的“情苦”、“情悲”，一僧一道出现并救助，然后念一偈云：“……沈酣一...
不详
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普通，方便法华变相之制作有遽增之趋向。分析观音菩萨的普门变相计有两种：一为施无畏变相，一为三十二化身变相（注三）在施无畏图中，表现各种灾难与祸患之险境，而观音菩萨发挥无量之慈悲愿力，随时施予救助（注四...
不详
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，化身救助30 （二）接引信众，往生极乐32 （三）观照般若，无碍无畏32 第三节 观音思想体系及其信仰的理论基础33 第四节 小结35 第三章 汉传观音信仰 37 第一节 ...
吕和美
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